Verse:
〖诗曰〗心细胆粗，可胜上将之任，勇往直前，成败何必在心？胸中把持得定，敌人自能受困。
Explanation:
〖签释〗当你在胜负难料，徘徊不前的犹疑之中，神签=告诉你，不要再豫了，只管勇往直前去干，因为你具备了一个优秀指挥员的才能和素质--心细胆粗。这样自然就不必将成功与失败看得那么严重，池然也就不会这重心理压力和包袱。你的弱点就的自己的犹豫，瞻前顾后，优柔寡断，畏缩不前，那样怎不误战机呢?从战略上讲，你不必马上迎上与对方短兵相接，展开正面的大冲突和大搏杀。只需采取缓兵之计，拖隹对方，同时设法团团围困对方，造碾于对方不利的困局，不用多久，就能不攻处破，取得最后的彻底胜利。
Friday, March 22, 2013
Sign 13/3/2013
Part 1
Verse:
〖诗曰〗不远有近，似易似难，等闲一事，云中笑看。
Explanation:
〖签释〗这条签如果光从字面上看浅显明白，很容易被忽视。其实，中间深藏着玄机，不经点破，是难以弄懂得。原来这件等闲的小事，这件不远不近，似易似难，中不溜儿的事情要办得完善的话，关键在于"云中笑看"。
易经八卦里，乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑所对自然事物分别为天地雷，水，火，山，泽。按照今天的常识，谁都会认为云是由水蒸气凝而成，主要构成成份应为水。那么，签诗中的云是不是代表水，代表"离"卦呢?错了，古人认为云是当聚集而成的所以，将云归为一类，也就是说，对应的卦应当是"巽"。巽卦，所对应的方位是东南，季节是春夏之交，所对应的动物是属相是鸡，属性是入，这个入含进入，进一步，渗透等意思。你将这些与自己卜问的事联系在一起反复考虑几遍，就是顿然大悟的。
Part 2
Verse:
〖卦语〗红叶无颜色，凋零一夜风；邻鸡醒午梦，心事总成空。
Explanation:
〖释义〗萧飒的秋风，一夜之间竟将红叶糟蹋得破败不堪。 良好的愿望，就象白日的美梦，被邻居家的雄鸡惊破。 自古红颜多薄命，不幸的原因之一，就是因为美丽贤慧而遭到妒忌的暗箭---------风言语的攻击，巽如风如鸡，五行属木。这种毁灭性的打击可以理解为所有人为的口头信息，比如：错误的命令，坏消息，挑拨离间的馋言，诬蔑，诽谤，恐吓，虚伪的甜言蜜语… "巽在床下，丧其资斧。"后果是不吉利的。有丧失资财的可能性，好事成空，转为败局。 此签要求我们，谨防来自东南方向的女人和一个仪表整洁的文人，此人是一个油滑的小官史，姓氏中带有草木偏旁。在你家里，室内不要摆放花草盆栽，也不要持那种招风的山水树木鸡禽图画。事情最终还要靠较高职位的官员，为你说话，化解凶薮。
Verse:
〖诗曰〗不远有近，似易似难，等闲一事，云中笑看。
Explanation:
〖签释〗这条签如果光从字面上看浅显明白，很容易被忽视。其实，中间深藏着玄机，不经点破，是难以弄懂得。原来这件等闲的小事，这件不远不近，似易似难，中不溜儿的事情要办得完善的话，关键在于"云中笑看"。
易经八卦里，乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑所对自然事物分别为天地雷，水，火，山，泽。按照今天的常识，谁都会认为云是由水蒸气凝而成，主要构成成份应为水。那么，签诗中的云是不是代表水，代表"离"卦呢?错了，古人认为云是当聚集而成的所以，将云归为一类，也就是说，对应的卦应当是"巽"。巽卦，所对应的方位是东南，季节是春夏之交，所对应的动物是属相是鸡，属性是入，这个入含进入，进一步，渗透等意思。你将这些与自己卜问的事联系在一起反复考虑几遍，就是顿然大悟的。
Part 2
Verse:
〖卦语〗红叶无颜色，凋零一夜风；邻鸡醒午梦，心事总成空。
Explanation:
〖释义〗萧飒的秋风，一夜之间竟将红叶糟蹋得破败不堪。 良好的愿望，就象白日的美梦，被邻居家的雄鸡惊破。 自古红颜多薄命，不幸的原因之一，就是因为美丽贤慧而遭到妒忌的暗箭---------风言语的攻击，巽如风如鸡，五行属木。这种毁灭性的打击可以理解为所有人为的口头信息，比如：错误的命令，坏消息，挑拨离间的馋言，诬蔑，诽谤，恐吓，虚伪的甜言蜜语… "巽在床下，丧其资斧。"后果是不吉利的。有丧失资财的可能性，好事成空，转为败局。 此签要求我们，谨防来自东南方向的女人和一个仪表整洁的文人，此人是一个油滑的小官史，姓氏中带有草木偏旁。在你家里，室内不要摆放花草盆栽，也不要持那种招风的山水树木鸡禽图画。事情最终还要靠较高职位的官员，为你说话，化解凶薮。
Saturday, February 16, 2013
Oracle Poetry 11/12/2012
保生大帝靈感簽詩第十八首：
步入羊腸過險坑，病軀沉重未甦醒。
若遇鼠猴能過得，渾如久雨喜新晴。
淺譯：
山高峻，人少登，林草蒼蒼，路如羊腸，又險坑坎坷顯前，乃是步往之道。走過此道，猶比上天之難。今病軀沉重，病疴昏迷未醒。若能像鼠猴過得此道，萬般又萬幸的喜事，猶如久雨得新晴，見了太陽似的。
斷定：
1、厝宅，歹。2、歲君，煩。3、婚姻，難。4、大命，險。5、尾景，歹。6、求財，無利。7、出外，歹。8、回家，難。9、生意，無利。10、尋物，難。11、訟事，拖尾。12、求學，難進。13、耕種，平。
關聖帝君百籤詩
第四十一籤 劉文龍求官【戊甲 中吉】
自南自北自東西 欲到天涯誰作梯
遇鼠逢牛三弄笛 好將名姓榜頭題【典故】野史。劉文龍。漢時人。學問極淵博。因求官而全王昭君出塞和番。與妻分別十八年。回時家中老幼俱不相識。
【聖意】訟無定。終有遇。病多憂。擇醫癒。
信即到。婚終好。凡所謀。慎勿躁。
【東坡解】若求名利。先難後有。白日青雲。必在子丑。
聲譽顯赫。題名榜首。百事亨通。顯然有後。
【碧仙註】歷涉艱難。求謀未遂。富貴榮華。顯達在後。
【解曰】此籤。妄意事務。皆無定準。須緩求之。方有成就。訟必反覆。婚有三變之說。遇子丑日。或姓蕭之人。方可功名。初年難望。病多變。信能到。婚姻好。名利得。必待子丑年月。方得顯達也。
【釋義】人生志在四方。欲到天涯。不得人指引。靠人無力。前程有阻。遇鼠逢牛三弄笛者。謂子丑年月日。自有貴人拔擢。聲譽洋溢。名登金榜矣。問婚姻。得葛姓之力。占病有死之兆。凡事守之。必遇子丑二字方遂。此籤大抵始難終易。
【占驗】一生甲子科。占此。鄉會連捷。是應遇鼠逢牛四字。蓋占科名。凡遇子丑年。必捷也。惟泉州一生。科試。占此。場內經題。自西自東兩句。放榜時。剛值子月丑日。竟列在三等。首名全詩之驗如此。
【解說】人生志在四方，欲到天涯，靠誰指引？到南到北，惟靠自己努力。靠到子丑年月日，自有貴人提拔，考試必中，金榜題名。
抽得此籤，若問名利，先難後成。問疾病，擇醫終癒。問訴訟，反覆無定，終得直。問婚姻，雖有波折，終談成。此籤大抵始難後易，遇子丑兩字即得顯達。
據說有一考生，應科試占得此籤，不久果中，放榜時，剛值子月丑日，名列第三，正應了「遇鼠逢牛三弄笛，好將名娃榜頭題」之句，竟有如此靈驗之事！
Sign 22/12/2012
Verse:
〖诗曰〗憔悴无人问，林间听杜鹃；一声山月笛，千里泪涓涓。
Explanation:
〖签释〗多愁善感的人读了这支签，恐怕会失落，非常失望。因为其间表达的意境似乎太寂寞，太悲哀，没有给予一点点鼓舞，是吗?其实不然，且听我将意思一层层为你剖说。 你曾经受过不小的打击和挫折，给身心伊健康带来了严重的危害，如今处在艰难的岁月和处境中，没有得到应有的关心和爱护，昔日的朋友们都已离去，你在凄清的林间听那杜鹃声悲啼，心都要碎了。可是，终于从远方传来了召唤的山笛，在这美丽的夜色中，声声向你人呼唤。远方的知音是那样需要你。那位女性贵人，虽然远在千里，却为你落下涓涓的泪水，遥寄着相思的感叹。不要再在原地自怨自艾，打点行装，向西南方的远方出发吧!
〖解籤1〗此籤指一對戀人，因雲山相阻，相思成疾。或謂，一人命運孤苦，事多傷感。
〖解籤2〗此籤落魄他鄉無人救拔，故一聞鳥音笛聲，輒動悲思，占此者主出行有災，兼防臥病。
〖诗曰〗憔悴无人问，林间听杜鹃；一声山月笛，千里泪涓涓。
Explanation:
〖签释〗多愁善感的人读了这支签，恐怕会失落，非常失望。因为其间表达的意境似乎太寂寞，太悲哀，没有给予一点点鼓舞，是吗?其实不然，且听我将意思一层层为你剖说。 你曾经受过不小的打击和挫折，给身心伊健康带来了严重的危害，如今处在艰难的岁月和处境中，没有得到应有的关心和爱护，昔日的朋友们都已离去，你在凄清的林间听那杜鹃声悲啼，心都要碎了。可是，终于从远方传来了召唤的山笛，在这美丽的夜色中，声声向你人呼唤。远方的知音是那样需要你。那位女性贵人，虽然远在千里，却为你落下涓涓的泪水，遥寄着相思的感叹。不要再在原地自怨自艾，打点行装，向西南方的远方出发吧!
〖解籤1〗此籤指一對戀人，因雲山相阻，相思成疾。或謂，一人命運孤苦，事多傷感。
〖解籤2〗此籤落魄他鄉無人救拔，故一聞鳥音笛聲，輒動悲思，占此者主出行有災，兼防臥病。
Sign 24/11/2012
Part 1
Verse:
〖诗曰〗药饵真，服了宁，三剂后，足分明，神中神，清中清，固得紧，可长生。
Explanation:
〖签释〗这真是一剂灵丹妙药，服过三副，便气清气爽，体健身轻。固本得当话的，还可以长生不老呢。但这仅仅只是预测有关疾病总是吗？我们还得将诗签展开来看个透彻。这支签的适用范围是很广泛的。它不仅适应日常生活和工作中过错的纠正，也包括农作物和蓄牧业、渔业、养殖业等等。关键的处理办法纲要是先清理后固本。固本，是中医学上的一句术语，意指通过调理，补充脏腑有机功能的疗法。《周易》六十四卦中的‘大畜’，卦象是巍峨的高山在广阔无垠的天宇包容之中，是天的所畜般大，所以叫大畜。人的能源需要不断地补充、积累，对于天地之间的各种能量要兼收并畜，博采众长，为我所用。
Part 2
Verse:
〖卦语〗大事可成功，有益还无咎；云中执鞭人，报在三秋后。
Explanation:
〖释义〗按照<<周易>>的解释方法，咎比悔为重，比凶为轻。用我们现代观念去理解，便是过失。无咎也就是没有灾患，不会也乱子。 云中执鞭人，比较难理解一点。相传唐代书生柳毅在洛阳遇见的龙女，正是执鞭牧羊者，面晕些羊就是雨工，属雷霆之类，后来柳毅帮龙女传信到她的家乡，将其受苦的情况报告给她双亲洞庭龙王，以及她的舅父钱塘龙君。寺中所指的执鞭人，当为女性，生肖为龙。这个人的同一时间，必在三秋之后，这位来自西方的龙女的灾数已尽，转而助人。 若问生育，预防损胎，若能保住，必生子孩。家宅略有不安之虑预防口舍是非。农历九月初九，不要到江边行走，勿乘舟船，以防不测。 饮食方面，宜食羊肉。水产鱼类海鲜，龟蟹一类带壳带甲之物均应禁忌。
Verse:
〖诗曰〗药饵真，服了宁，三剂后，足分明，神中神，清中清，固得紧，可长生。
Explanation:
〖签释〗这真是一剂灵丹妙药，服过三副，便气清气爽，体健身轻。固本得当话的，还可以长生不老呢。但这仅仅只是预测有关疾病总是吗？我们还得将诗签展开来看个透彻。这支签的适用范围是很广泛的。它不仅适应日常生活和工作中过错的纠正，也包括农作物和蓄牧业、渔业、养殖业等等。关键的处理办法纲要是先清理后固本。固本，是中医学上的一句术语，意指通过调理，补充脏腑有机功能的疗法。《周易》六十四卦中的‘大畜’，卦象是巍峨的高山在广阔无垠的天宇包容之中，是天的所畜般大，所以叫大畜。人的能源需要不断地补充、积累，对于天地之间的各种能量要兼收并畜，博采众长，为我所用。
Part 2
Verse:
〖卦语〗大事可成功，有益还无咎；云中执鞭人，报在三秋后。
Explanation:
〖释义〗按照<<周易>>的解释方法，咎比悔为重，比凶为轻。用我们现代观念去理解，便是过失。无咎也就是没有灾患，不会也乱子。 云中执鞭人，比较难理解一点。相传唐代书生柳毅在洛阳遇见的龙女，正是执鞭牧羊者，面晕些羊就是雨工，属雷霆之类，后来柳毅帮龙女传信到她的家乡，将其受苦的情况报告给她双亲洞庭龙王，以及她的舅父钱塘龙君。寺中所指的执鞭人，当为女性，生肖为龙。这个人的同一时间，必在三秋之后，这位来自西方的龙女的灾数已尽，转而助人。 若问生育，预防损胎，若能保住，必生子孩。家宅略有不安之虑预防口舍是非。农历九月初九，不要到江边行走，勿乘舟船，以防不测。 饮食方面，宜食羊肉。水产鱼类海鲜，龟蟹一类带壳带甲之物均应禁忌。
Sign 13/9/2012
Part 1
Verse:
〖诗曰〗吉吉吉，寻常一样窗前月，凶凶凶，有了梅花便不同，含笑向东风，人情不比旧时分。
Explanation:
〖签释〗这是一条吉凶参半的住处吉和凶在这回合的人与事当中，变化极大，可以说几乎要改变你的命运，使你的人生道路有了一个根本性的转折。对于预测婚姻、子嗣，这条签是特别灵验的。腊尽春寒之时，你结识了一位姓氏中带有草、木笔画的异性，给你平凡的人生中带来了极不安定的因素。危机四伏，令你惶惑不安。你变得不再无忧无虑，日子过得一点也不快乐、潇洒。渐渐地心中有了悔恨之意，但一时又没有什么招数，能够使自己早日解脱出来。“含笑向东风”，便成了这首签诗的要义，不可不明白。巽要八卦中所对应的时序是辰巳月（农历三、四月），对应的天时、生肖和人物分别是风、鸡和媒人。好了，到那时，将有一位女人为你指出一条新的道路，她将指着东南方的一个人，告诉你，你的一生亲不会太惨。
Part 2
Verse:
〖卦语〗心下事安然，周旋尚未全；逢龙还有吉，人月永团圆。
Explanation:
〖释义〗你求问的事情，是一件不急不慌，需要时间和机遇方能成就的事。经过一番努力，有了一些结果，但距离成功，还有一段相当长的日子。 所以，你涌为此焦躁，那样的可能会把关系弄僵，事情办砸。有一句居语中，做事缓则圆，就很能适应目前的你，赠勉你这位朋友吧! 逢上龙这颗吉祥之星人儿会来到，月儿会团圆，上到永永远远。 龙在这儿可以理解为时间，也可以理解为那位成人之美，助人为乐的贵人。 公元2000年，这世纪之初的第一年就是庚辰----龙年。以后每隔十二年又到了龙的年份。按照月份而论，所有的年代中第逢农历三月都是龙月。而正月十五，人们了以龙灯盛会来庆贺上元佳节；二月二日，又是龙抬头的吉祥日；三月三日，便是蛰龙出山的纪念日。
Verse:
〖诗曰〗吉吉吉，寻常一样窗前月，凶凶凶，有了梅花便不同，含笑向东风，人情不比旧时分。
Explanation:
〖签释〗这是一条吉凶参半的住处吉和凶在这回合的人与事当中，变化极大，可以说几乎要改变你的命运，使你的人生道路有了一个根本性的转折。对于预测婚姻、子嗣，这条签是特别灵验的。腊尽春寒之时，你结识了一位姓氏中带有草、木笔画的异性，给你平凡的人生中带来了极不安定的因素。危机四伏，令你惶惑不安。你变得不再无忧无虑，日子过得一点也不快乐、潇洒。渐渐地心中有了悔恨之意，但一时又没有什么招数，能够使自己早日解脱出来。“含笑向东风”，便成了这首签诗的要义，不可不明白。巽要八卦中所对应的时序是辰巳月（农历三、四月），对应的天时、生肖和人物分别是风、鸡和媒人。好了，到那时，将有一位女人为你指出一条新的道路，她将指着东南方的一个人，告诉你，你的一生亲不会太惨。
Part 2
Verse:
〖卦语〗心下事安然，周旋尚未全；逢龙还有吉，人月永团圆。
Explanation:
〖释义〗你求问的事情，是一件不急不慌，需要时间和机遇方能成就的事。经过一番努力，有了一些结果，但距离成功，还有一段相当长的日子。 所以，你涌为此焦躁，那样的可能会把关系弄僵，事情办砸。有一句居语中，做事缓则圆，就很能适应目前的你，赠勉你这位朋友吧! 逢上龙这颗吉祥之星人儿会来到，月儿会团圆，上到永永远远。 龙在这儿可以理解为时间，也可以理解为那位成人之美，助人为乐的贵人。 公元2000年，这世纪之初的第一年就是庚辰----龙年。以后每隔十二年又到了龙的年份。按照月份而论，所有的年代中第逢农历三月都是龙月。而正月十五，人们了以龙灯盛会来庆贺上元佳节；二月二日，又是龙抬头的吉祥日；三月三日，便是蛰龙出山的纪念日。
Friday, February 15, 2013
Sign of 29/8/2012
Part 1
Verse:
〖诗曰〗这里有小人，切莫稍停留，忙打点，好起行，日月游，勿久存。
Explanation:
〖签释〗这支签名册虽然明白如话，易于理解，但却使用权你惶惶不安，神秘兮兮之中藏着一股煞有介事气。这个小人藏在暗处，对肯处的你虎视眈眈，候你不备，就会动手。“惹事生非不起咱躲得起”，只好不作停留，打点行装走路但这阴险小人也诡计多端，象影子一样撵了上来，你到哪里他跟到哪里，搞得你白天和晚上都有不敢呆在同一个地点，行色匆匆，数次换位，精疲力竭。 反正你一直牌被动地位，够惨遭的了。让我们弄清“小人”究竟是什么玩意儿？这里指人格卑鄙的人，当然也包括作奸犯科的不法之徒，犯罪团伙和个人。他（她）们善于伪装，不会让你轻易识破真面目，作恶的手段又极为机巧，让你防不胜防。在你居室里，最好不要张挂影星、歌星一类的裸体画片。另外，须要改变一下床的朝向，作九十度换位，即原为南北向改为东北向，原为东西改为南北向。
Part 2
Verse:
〖卦语〗门内起干戈，亲仇两不知；朱衣临日月，始觉笑呵呵。
Explanation:
〖释义〗干戈，就是战争，人斗，窝里闹，都是同门之争，手足相残，兄弟反目，亲人变成仇人。这真是令亲者痛仇者快的事。两虎相争必有一伤。受伤者是自己的亲人，这怎么也说不过去，决非好事， 一位身着朱衣的女性出现了。这位红衣女郎象太了产热情，象月亮一般温柔。她给这个杀得天昏地暗的家带来了光明，使兄弟之间明白了自己的错误，终于握手言和，重归于好，恢复了往日的宁静。日和月，组合起来便是光明，明亮，明白，另一组合的间义就是一个昼夜，二十四小时。这也意味着问题解决的时间。 这个红衣女郎，是值得赞美的，她将成为这个家族的精神支柱。这位来自北方的姑娘，她的名字中可能带有冰，霞，虹，，彩，明，霓，月，或带有金旁的姓，如钱，钊，刘，钟，银，刚。
Verse:
〖诗曰〗这里有小人，切莫稍停留，忙打点，好起行，日月游，勿久存。
Explanation:
〖签释〗这支签名册虽然明白如话，易于理解，但却使用权你惶惶不安，神秘兮兮之中藏着一股煞有介事气。这个小人藏在暗处，对肯处的你虎视眈眈，候你不备，就会动手。“惹事生非不起咱躲得起”，只好不作停留，打点行装走路但这阴险小人也诡计多端，象影子一样撵了上来，你到哪里他跟到哪里，搞得你白天和晚上都有不敢呆在同一个地点，行色匆匆，数次换位，精疲力竭。 反正你一直牌被动地位，够惨遭的了。让我们弄清“小人”究竟是什么玩意儿？这里指人格卑鄙的人，当然也包括作奸犯科的不法之徒，犯罪团伙和个人。他（她）们善于伪装，不会让你轻易识破真面目，作恶的手段又极为机巧，让你防不胜防。在你居室里，最好不要张挂影星、歌星一类的裸体画片。另外，须要改变一下床的朝向，作九十度换位，即原为南北向改为东北向，原为东西改为南北向。
Part 2
Verse:
〖卦语〗门内起干戈，亲仇两不知；朱衣临日月，始觉笑呵呵。
Explanation:
〖释义〗干戈，就是战争，人斗，窝里闹，都是同门之争，手足相残，兄弟反目，亲人变成仇人。这真是令亲者痛仇者快的事。两虎相争必有一伤。受伤者是自己的亲人，这怎么也说不过去，决非好事， 一位身着朱衣的女性出现了。这位红衣女郎象太了产热情，象月亮一般温柔。她给这个杀得天昏地暗的家带来了光明，使兄弟之间明白了自己的错误，终于握手言和，重归于好，恢复了往日的宁静。日和月，组合起来便是光明，明亮，明白，另一组合的间义就是一个昼夜，二十四小时。这也意味着问题解决的时间。 这个红衣女郎，是值得赞美的，她将成为这个家族的精神支柱。这位来自北方的姑娘，她的名字中可能带有冰，霞，虹，，彩，明，霓，月，或带有金旁的姓，如钱，钊，刘，钟，银，刚。
Sign of 5/8/2012
Part 1
Verse:
〖诗曰〗造化生来信自然，帅征千里福绵绵，功名得就神明助，蛇兔相逢定变迁。
Explanation:
〖签释〗你此次顺从命运的安排，主家千里，到异乡去打天下，是一下个正确的抉择。因为每一个人都不能偏离命运的安排，而人铁命运就是如此：与父母的缘不厚，六亲无靠，离乡背井闯天下才有出头之日。由于你头脑灵尖，善于理解，思考较周密而且为人温和，谦虚诚恳，将会有很好的缘。所以你在他乡终会名利双收。事事处处都象有神明在帮助你。什么时候可以交上最佳的运程呢?如果你属蛇，那么兔年会交上好运，如果你属兔，那么请你欢天喜地。挽起衣袖迎接蛇年。兔年与蛇年之间，隔着一个龙年。在北方，蛇也被称作小龙，命运的改观在龙年里应当出现预兆和迹象来，可以理解为小有所动。兔人的相助贵人属蛇，龙；蛇的人的得力贵人则为龙，兔。
Part 2
Verse:
〖卦语〗汝往无攸利，花开又及秋；严霜物荐至，退步不存留。
Explanation:
〖释义〗你这次前往，是没有什么利的。花儿刚开放，就逢上了秋霜欺凌，很快就会谢落。 看来一桩好事，却受到严酷的冲击，元气大伤，这种外部因素的伤害，简直让人抬不起头来，从物资到精神上的发生了巨大的摇憾。而且来不及后悔，来不及补救，想走回头路也不可能。败局既定，中好饮恨。 人生的风风雨雨是少不可免的，正如胜败乃兵有常事，有起有跌，方为豪杰。 希望人不要因为小小的挫折而倒志，丧失搏击人生的勇气和力量。 你的这一次行动中，如牵涉经济贸易，注意不要轻易受人货物，要再三考虑货物在时间上的滞销趋势。加外要提防被盗，疲骗，被人设局等阴陷之事。如问及家婚姻，生育，讼诉等等都是极不相宜的。只求早日解脱，另图他法。所营谋的事物，均应远远避开"秋"的这一因，如和节，地名，人各，如有桂，菊，月霜，萧，等等，都是不吉的。
Part 3
Verse:
〖籤詩〗造化生來信自然，師征千里福綿綿，功名得就神明助，蛇兔相逢定變遷。
〖解籤1〗大吉，人生有些際遇必靠福份及神佑，事情只要含有蛇、兔因素，必有變遷。
〖解籤2〗此籤功名富貴，冥冥中司其柄，有神明為之扶助，不患不福祿綿綿，但防蛇與兔相逢耳，占者能默求神佑則吉。
Verse:
〖诗曰〗造化生来信自然，帅征千里福绵绵，功名得就神明助，蛇兔相逢定变迁。
Explanation:
〖签释〗你此次顺从命运的安排，主家千里，到异乡去打天下，是一下个正确的抉择。因为每一个人都不能偏离命运的安排，而人铁命运就是如此：与父母的缘不厚，六亲无靠，离乡背井闯天下才有出头之日。由于你头脑灵尖，善于理解，思考较周密而且为人温和，谦虚诚恳，将会有很好的缘。所以你在他乡终会名利双收。事事处处都象有神明在帮助你。什么时候可以交上最佳的运程呢?如果你属蛇，那么兔年会交上好运，如果你属兔，那么请你欢天喜地。挽起衣袖迎接蛇年。兔年与蛇年之间，隔着一个龙年。在北方，蛇也被称作小龙，命运的改观在龙年里应当出现预兆和迹象来，可以理解为小有所动。兔人的相助贵人属蛇，龙；蛇的人的得力贵人则为龙，兔。
Part 2
Verse:
〖卦语〗汝往无攸利，花开又及秋；严霜物荐至，退步不存留。
Explanation:
〖释义〗你这次前往，是没有什么利的。花儿刚开放，就逢上了秋霜欺凌，很快就会谢落。 看来一桩好事，却受到严酷的冲击，元气大伤，这种外部因素的伤害，简直让人抬不起头来，从物资到精神上的发生了巨大的摇憾。而且来不及后悔，来不及补救，想走回头路也不可能。败局既定，中好饮恨。 人生的风风雨雨是少不可免的，正如胜败乃兵有常事，有起有跌，方为豪杰。 希望人不要因为小小的挫折而倒志，丧失搏击人生的勇气和力量。 你的这一次行动中，如牵涉经济贸易，注意不要轻易受人货物，要再三考虑货物在时间上的滞销趋势。加外要提防被盗，疲骗，被人设局等阴陷之事。如问及家婚姻，生育，讼诉等等都是极不相宜的。只求早日解脱，另图他法。所营谋的事物，均应远远避开"秋"的这一因，如和节，地名，人各，如有桂，菊，月霜，萧，等等，都是不吉的。
Part 3
Verse:
〖籤詩〗造化生來信自然，師征千里福綿綿，功名得就神明助，蛇兔相逢定變遷。
〖解籤1〗大吉，人生有些際遇必靠福份及神佑，事情只要含有蛇、兔因素，必有變遷。
〖解籤2〗此籤功名富貴，冥冥中司其柄，有神明為之扶助，不患不福祿綿綿，但防蛇與兔相逢耳，占者能默求神佑則吉。
Imperial Lord Wenchang 文昌帝君 (Wenquxing文曲星) 16/12/2007
文曲星
天權，北斗七星之一，位於斗柄與斗杓連接處，斗杓的第一顆星。
星座：大熊座δ (天權，文曲星) 北斗七星中心的天權宮文曲星。
文曲星是星宿名之一。文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。一般認為民間出現過的文曲星包括: 國神比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。
文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。
水滸傳中第一章第一節指包拯是文曲星下凡。節錄:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。」
但真正文曲星指的是文昌帝，原是晉朝人，姓張名育字亞子，居於四川梓潼縣七曲山。生性孝順，是位教書先生。東晉甯康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相。
直至宋朝:
宋真宗時封: 神文聖武孝德忠仁王
宋光宗時封: 忠文仁武孝德聖烈王
宋理宗時封: 神文聖武孝德忠仁王
元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為: 輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。掌管考試命運、主宰士子功名利祿，廣稱作「文昌帝君」。
農曆二月初三，是為「文曲星」誕期。
「文昌天皇」は 2 つの異なる神と神聖な話: 文昌単語星の名前、および神の名前の両方は、市民 Guancheng 文昌衛星、Wenxing 神の。
「文昌天皇」としても知られている子通、温 Changdi 寺王、俊英語王子通先生、梓潼天皇、レイ Yingdi 6 月。文昌星については、含まれている「史料 ‧ tianguan 本」:「今日、六つの星を着てマリーナ ・ コーブ、文昌衛星放送日、第 2、第 3 高価なフェーズは、第 4 師団、5、6 の Si Lu。「「星」で、設定を:「六文昌の前に、その後七星の lunula など、6 星は、有名な星。「六つ星、強大な文昌は、時間が残さと右、あなたの写真の温徐は、プライマリのせい災害演技の秘書メインの右側の Si Lu ジンシ島ツアー、温 Yunlu 国籍、世界での、別の部門のためので古代時以来されて崇拝の学者の学生。
文昌天皇は通常彼は試験、運命とヘルプを神の著者、文人で読むです責任が支店名は神の最も尊敬と考えられています。自分専用フォークには、周王朝以来過去の王朝の道徳の開発フローから犠牲コード含まれています。
文昌、総称して、スプラッシュ星、Kui 興 6 の後の年を含む星の名前です。古代の占星術主に大きな高価な吉、道教神はそれを支払い、別名「Wenxing」位置名声支配として解釈されます。後、隋と唐帝国検査システム、文昌星特に崇拝学者学生、それ言われたその文昌」機能人 Mo tseuk ルックの帝国検査」です。文昌衛星され梓潼天皇神の道教有能な高官として、位置および豊かさを徐々 に 2 つの神々。
文昌衛星を Wenxing、またはメイン文書で、杜甫の詩などの輸送、星音楽スターと呼ばれる:「北風 shuangqi、南 DAU Wenxing 回避を」.「時東ビュー」:「hatsuhi の役員時、文昌衛星暗い、帝国の検討何か」.このことから、学生 Wenxing と関連付けられてする必要があります。
文昌星について「スター」に含まれている:「六文昌の前に、その後、七星の lunula など、6 星は、有名な星。」「歴史家 tianguan 本」が含まれています:「今日、六つの星を着てマリーナ ・ コーブ、文昌衛星放送日、第 2、第 3 高価なフェーズは、第 4 師団、5、6 の Si Lu。』
景泰県明王朝年景宗皇帝で、『 北京 』 新しい寺院 2 月上旬、彼の除去の人々 の 3 つの壮大な式典を開催しました。清朝時代より多くの崇拝神、6 年間の治世仁天皇李 PU 神このコードの礼拝に命じた。
人間と神は 2 つの疑惑、文昌天皇文「壮大な皇帝 Wen 恒関 Shengdi、フー優天皇 Lu 桐ピンのグランド wenkui など 5 昌」、、教師、と朱朱宜興、Kui 興幹事の総称」として 5 文昌「バケツの最初に分割です。
「雲書棚署名 7」:「文昌星神の王、言葉皇帝の文字の生活に多くの場合、。中央部。- または -生活の祖父。主な人生の年、健康、ジェーンの写真誕生日死の。「文昌神星から派生します。
「曲。9 曲は「少 SI 明の 4 つ星をを意味します。戦争州期間コードの国家の礼拝では含まれています。
明します。特別なインスペクターのジャーナル」:「梓潼天皇、張 yazi Magariyama、チュ集 7 市仁戦争死ぬ、人間ラップ寺と呼ばれる英国王の子通文昌と道教の繰り返し文字が唐家、パームと Lu と国籍世界プラスは天皇、の世界での学校。寺の礼拝。』
「台湾郡」と「鎮」に:「梓潼天皇、姓、名 yazi、Magariyama、チュ集 7 市仁戦争死ぬ、寺ランチョン梓潼県政府の家で。英国王の唐や宋王朝への繰り返しの手紙。道教は、天皇の子通メイン文昌と Lu と国籍、世界で。これは、ため、プラス記号、学校翔 Si からの世界での天皇です。』
文昌天皇小冊子 Yazi 張唐から意味のある権利し、後に移動するには、7 Magariyama 梓潼郡の四川省、敬虔な道教、広報彼の性格は、7 つの Magariyama 寺院に組み込まれて、彼の死の人々 を賞賛した後四川道教の教えという「チンシューのビュー」と刻まれた「子通」として 6 月子通神、礼拝する人々 のため。XI 宗中唐の皇帝 Xuanzong 四川に逃げ、梓潼神首相、寺俊王左クロージャを使用してこのような信念のいた。3 年 1316年仁咲元宗 Yanyou 赤峰「補助開化文昌 Si Lu hongren 皇帝」として文昌天皇」として省略形です。表示、過去には、この言葉の閉鎖に文昌と組み合わせた信念文昌衛星からカーネル ミルク天皇に記事に、神の知識、文昌家問題の担当職務のされます。大きく優先唐の皇帝として子通神、神の状態に長い急になったは国家神に 1 つの場所から、だんだんと文昌神は、1 つ。
聖職者には、歌と元間のような信念を使用することができます、それは文昌皇帝 Wen チャン、生活と死と人間の幽霊 tseuk ルックの神を尊重と呼ばれるを参照してください。古代の学者役人文昌宮の確立は帝国の方法には、すべての政府の家郡に豊かにするためになります。明代後は、各学校文昌天皇崇拝は、建物の一部になります。清王家、中国 sanwenchang 天皇初期 2 月誕生日、毎年宮廷北京文昌寺、文昌が送信する神の道教、儒教と強力な色。
南宋時代の間は、道教信者を装って文昌名は「文昌天皇陰の解説である状態」天皇世界を説く説得文昌天皇ノート 1 良いターンの本別に値する、この本は、過去には、非常に人気がに大きな影響を与えたと「誘導記事もに」と論評ノート関遊」従業員睡眠ゲーム キヤノン「三つに説教は本当に本。
文昌天皇」管理テストの運命、学者の高い公式の位置、富、学者孔子より歓迎を支配します。同時に彼はまた文字、書店、文房具店、観音、製紙ラインの神、ので、古い書店協会文昌中心と呼ばれます
文昌天皇天皇以前の学者が専用文昌天皇を必要するが、重要な儀式の 1 つとして分類しました。文昌天皇の誕生日、通盛、学者、衛生面、功盛は帝国検査で牛と文昌寺の提供は、準備にも古いスタイル私立学校教師は、"3 を提示"の儀式を行します。
古代の支配者が文昌神に捧げる順序学校への世界:
「町や郡」の「レコード:」ゆう Sidian ので学術追求官位、槇原敬之イ学習の巧妙な方法の神。』
彰化県のレコード:」の本のカバー天皇ヤムは、センサー関連資料などをアドバイス隆史、孝行、本ソリューションの教育の目的にや聖、礼拝の学者を失う日常生活されません恐怖、レコードのみ分岐名、礼拝のためにも」。
3 中国語文昌天皇のクリスマスのための 2 月上旬
"Wenchang Emperor", there are two different gods and sacred story: Wenchang Word both for star names, and names for God, that is, civil Guancheng Wenchang satellite, Wenxing God.
"Wenchang Emperor" also known as Zitong, Wen Changdi, JI Shun King, the English King, Zitong teacher, Zitong Emperor, Lei Yingdi June. About the "Wenchang Star" is, "historical records ‧ tianguan book" contained: "Marina Cove 、 wearing six stars today, Wenchang satellite, on the day, 2nd, 3rd expensive phase, 4th Division, 5th Division, 6th Si Lu. "" Star "as set out in:" six stars such as the lunula of Wenchang, in the Big Dipper before the year afterwards, its six stars the famous. "Six Star for the mighty Wenchang, time is left and right, your photo of Wen Xu, Division of primary blame for the disaster, acting Secretary in the main right, Si Lu of jinshi in the tour, a separate division, in charge of Wen Yunlu nationality in the world, so since ancient times been worship of scholar students.
Wenchang Emperor is generally believed that he is responsible for examinations, fate, and help you to read the author of God, is read by the literati, and branch name most revered instructions of God. Their dedicated to folk, from the Zhou dynasty since flow along the development of morality in the past dynasties included sacrifice code.
Wenchang, this is the star name, including the splash star, star of the year afterwards of Kui Xing six collectively. Ancient Astrologers interpreted mainly big expensive Jixing, God of Taoism as a dominating the fame it position an payment, also known as "Wenxing". After the Sui and the Tang imperial examination system, Wenchang star is particularly worshipped scholar students, it is said that Wenchang "functional Man Mo tseuk Luk of imperial examination". Wenchang satellite and Zitong emperor was God of Taoism as a competent high official positions and riches, so two gods gradually into one.
Wenchang satellite called Wenxing, or music star, who stars in the main document, transported, such as Du Fu's poem: "the North wind with shuangqi, Nam DAU Wenxing avoidance". "East view played": "hatsuhi Officer played the Wenchang satellite dark, imperial examination when something". From this, students should be associated with Wenxing.
About "Wenchang Star", "Star" contained: "six stars such as the lunula of Wenchang, in the Big Dipper before the year afterwards, its six stars the famous. "" The historian tianguan book "contains:" Marina Cove 、 wearing six stars today, Wenchang satellite, on the day, 2nd, 3rd expensive phase, 4th Division, 5th Division, 6th Si Lu. 』
Jingtai County to the Ming dynasty years, Kagemune Emperor in the ' Beijing ' new temples in each of the three in early February, his removal of people held a grand ceremony. During the Qing dynasty, more worship the God, the reign of six years, Renzong Emperor ordered LI PU, into the worship of God this code.
Man and God is divided into two alleged, first is the "Wenchang Emperor", is "five Wenchang", including the Grand Emperor Wen Heng Guan Shengdi, Fu Yu Emperor of Lu Tung-pin and the wenkui Grand, and teacher, and Zhu Zhu Yixing 、 bucket of Kui Xing Secretary, collectively, as "five Wenchang".
"Cloud bookcase seven signed": "Wenchang star God King, words often, Emperor with the life of the character. The Central Division. -Or-life Grandfather. Main years of the life of health, photo birthday death of Jane. "Belief in Wenchang God derived from the star.
"The songs. Nine song "Shao SI Ming means the fourth star. Have been included in the national worship of warring States period code.
"The Ming dynasty. Journal of the Special Inspector ":" Zitong Emperor, Zhang called yazi, Ju Shu seven Magariyama, Shi-Jin war die, human lap Temple, Tang repeated letters to the British King, Taoist saying Zitong Wenchang the Palm House, and Lu and nationality in the world, plus for the Emperor, and schools in the world. Temple worship. 』
"Taiwan County" and "Changhua" on: "Zitong Emperor, last name, first name yazi, Ju Shu seven Magariyama, Shi-Jin war die, Temple in baoning Zitong County Government House. Repeated letter to the British King of Tang and Song dynasties. Taoism that the Emperor Zitong main Wenchang, and Lu and nationality in the world. It is therefore not a plus sign for the Emperor, schools in the world, from Xiang Si. 』
Wenchang Emperor booklet entitled "Zhang Yazi" more meaningful from the Tang dynasty, and later moved to the seven Magariyama of Zitong County in Sichuan province, a devout Taoist, publicity in Sichuan Taoist teachings after his death people admired his character, built in seven Magariyama temples, named "view of qingxu" and monument engraved "Zitong June" as Zitong gods, for people to worship. Emperor Xuanzong of the Tang dynasty, during XI Zong fled to Sichuan, had the use of such beliefs, Zitong God for closures left Prime Minister, JI Shun Wang. Three years 1316 to Hitoshi Sakimoto Zong Yanyou chifeng as "auxiliary kaihua Wenchang Si Lu hongren Emperor" is abbreviated as "Wenchang Emperor". In the past, to the closure of this word appears in Wenchang, and combines belief in Wenchang satellite, from kernel milk Emperor into the article, God of knowledge, of duties in charge of the Wenchang House Affairs. As the Emperor of the Tang dynasty greatly preferred by, Zitong steep long on the status of God, God became a national God from one place, and gradually and Wenchang God are one.
Priests see such beliefs between song and Yuan can use, it is called Wenchang Emperor Wen Chang, respect for the God of life and death, and human ghosts tseuk Luk. Ancient scholars become an official in order to become prosperous, to the imperial way, so all Government House County, establishing Wenchang Palace. After the Ming dynasty, each school will be part of the buildings used for worship Wenchang Emperor. Qing dynasty, Chinese sanwenchang Emperor in early February birthday each year, the Imperial Court to send to Beijing Wen Chang Temple, Wenchang although God of Taoism, Confucianism with strong color.
Between the Southern Song dynasty, Taoist guise of Wenchang name of Emperor, made the "Wenchang Emperor Yin State", which is a commentary notes Wenchang Emperor persuaded the world preach the book of one good turn deserves another, this book is very popular in the past, had a great influence, and "too induction article on" and the commentary notes that Guan Yu "Guandi sleep game Canon" into three preach really book.
"Wenchang Emperor" stewardship test fate, dominates the scholars ' high official positions and riches, welcomed by scholars than Confucius. At the same time he also lettering, bookstores, stationery shops, Guanyin, papermaking lines of God, so the old Booksellers Association is called the "Wenchang Center."
Wenchang Emperor Emperor had previously classified as one of the important ceremonies, where scholars need dedicated Wenchang Emperor. Wenchang Emperor's birthday, Tong Sheng, scholar, and respect health, Gong Sheng, the imperial examinations at the as well as old-style private school teachers to prepare cattle and offerings, to Wen Chang Temple row "three presents" ritual.
Ancient rulers to order schools in the world, dedicated to the Wenchang God:
"Town and County records": "so Yu Sidian, is the clever way the God of learning academic seeking official rank, makihara Noriyuki Yi. 』
"Changhua County records": "book of the cover to the Emperor, such as Yam, sensor-related article, advise Takafumi, solutions to the book of filial piety, there are lift to the aims of education, and losing Saint, scholar of worship, daily living are fear, not only records branch name, worship in order to also".
Chinese three in early February for Wenchang Emperor Christmas
(http://blog.yam.com/kee3/article/36011922)
天權，北斗七星之一，位於斗柄與斗杓連接處，斗杓的第一顆星。
星座：大熊座δ (天權，文曲星) 北斗七星中心的天權宮文曲星。
文曲星是星宿名之一。文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。一般認為民間出現過的文曲星包括: 國神比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。
文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。
水滸傳中第一章第一節指包拯是文曲星下凡。節錄:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。」
但真正文曲星指的是文昌帝，原是晉朝人，姓張名育字亞子，居於四川梓潼縣七曲山。生性孝順，是位教書先生。東晉甯康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相。
直至宋朝:
宋真宗時封: 神文聖武孝德忠仁王
宋光宗時封: 忠文仁武孝德聖烈王
宋理宗時封: 神文聖武孝德忠仁王
元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為: 輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。掌管考試命運、主宰士子功名利祿，廣稱作「文昌帝君」。
農曆二月初三，是為「文曲星」誕期。
「文昌天皇」としても知られている子通、温 Changdi 寺王、俊英語王子通先生、梓潼天皇、レイ Yingdi 6 月。文昌星については、含まれている「史料 ‧ tianguan 本」:「今日、六つの星を着てマリーナ ・ コーブ、文昌衛星放送日、第 2、第 3 高価なフェーズは、第 4 師団、5、6 の Si Lu。「「星」で、設定を:「六文昌の前に、その後七星の lunula など、6 星は、有名な星。「六つ星、強大な文昌は、時間が残さと右、あなたの写真の温徐は、プライマリのせい災害演技の秘書メインの右側の Si Lu ジンシ島ツアー、温 Yunlu 国籍、世界での、別の部門のためので古代時以来されて崇拝の学者の学生。
文昌天皇は通常彼は試験、運命とヘルプを神の著者、文人で読むです責任が支店名は神の最も尊敬と考えられています。自分専用フォークには、周王朝以来過去の王朝の道徳の開発フローから犠牲コード含まれています。
文昌、総称して、スプラッシュ星、Kui 興 6 の後の年を含む星の名前です。古代の占星術主に大きな高価な吉、道教神はそれを支払い、別名「Wenxing」位置名声支配として解釈されます。後、隋と唐帝国検査システム、文昌星特に崇拝学者学生、それ言われたその文昌」機能人 Mo tseuk ルックの帝国検査」です。文昌衛星され梓潼天皇神の道教有能な高官として、位置および豊かさを徐々 に 2 つの神々。
文昌衛星を Wenxing、またはメイン文書で、杜甫の詩などの輸送、星音楽スターと呼ばれる:「北風 shuangqi、南 DAU Wenxing 回避を」.「時東ビュー」:「hatsuhi の役員時、文昌衛星暗い、帝国の検討何か」.このことから、学生 Wenxing と関連付けられてする必要があります。
文昌星について「スター」に含まれている:「六文昌の前に、その後、七星の lunula など、6 星は、有名な星。」「歴史家 tianguan 本」が含まれています:「今日、六つの星を着てマリーナ ・ コーブ、文昌衛星放送日、第 2、第 3 高価なフェーズは、第 4 師団、5、6 の Si Lu。』
景泰県明王朝年景宗皇帝で、『 北京 』 新しい寺院 2 月上旬、彼の除去の人々 の 3 つの壮大な式典を開催しました。清朝時代より多くの崇拝神、6 年間の治世仁天皇李 PU 神このコードの礼拝に命じた。
人間と神は 2 つの疑惑、文昌天皇文「壮大な皇帝 Wen 恒関 Shengdi、フー優天皇 Lu 桐ピンのグランド wenkui など 5 昌」、、教師、と朱朱宜興、Kui 興幹事の総称」として 5 文昌「バケツの最初に分割です。
「雲書棚署名 7」:「文昌星神の王、言葉皇帝の文字の生活に多くの場合、。中央部。- または -生活の祖父。主な人生の年、健康、ジェーンの写真誕生日死の。「文昌神星から派生します。
「曲。9 曲は「少 SI 明の 4 つ星をを意味します。戦争州期間コードの国家の礼拝では含まれています。
明します。特別なインスペクターのジャーナル」:「梓潼天皇、張 yazi Magariyama、チュ集 7 市仁戦争死ぬ、人間ラップ寺と呼ばれる英国王の子通文昌と道教の繰り返し文字が唐家、パームと Lu と国籍世界プラスは天皇、の世界での学校。寺の礼拝。』
「台湾郡」と「鎮」に:「梓潼天皇、姓、名 yazi、Magariyama、チュ集 7 市仁戦争死ぬ、寺ランチョン梓潼県政府の家で。英国王の唐や宋王朝への繰り返しの手紙。道教は、天皇の子通メイン文昌と Lu と国籍、世界で。これは、ため、プラス記号、学校翔 Si からの世界での天皇です。』
文昌天皇小冊子 Yazi 張唐から意味のある権利し、後に移動するには、7 Magariyama 梓潼郡の四川省、敬虔な道教、広報彼の性格は、7 つの Magariyama 寺院に組み込まれて、彼の死の人々 を賞賛した後四川道教の教えという「チンシューのビュー」と刻まれた「子通」として 6 月子通神、礼拝する人々 のため。XI 宗中唐の皇帝 Xuanzong 四川に逃げ、梓潼神首相、寺俊王左クロージャを使用してこのような信念のいた。3 年 1316年仁咲元宗 Yanyou 赤峰「補助開化文昌 Si Lu hongren 皇帝」として文昌天皇」として省略形です。表示、過去には、この言葉の閉鎖に文昌と組み合わせた信念文昌衛星からカーネル ミルク天皇に記事に、神の知識、文昌家問題の担当職務のされます。大きく優先唐の皇帝として子通神、神の状態に長い急になったは国家神に 1 つの場所から、だんだんと文昌神は、1 つ。
聖職者には、歌と元間のような信念を使用することができます、それは文昌皇帝 Wen チャン、生活と死と人間の幽霊 tseuk ルックの神を尊重と呼ばれるを参照してください。古代の学者役人文昌宮の確立は帝国の方法には、すべての政府の家郡に豊かにするためになります。明代後は、各学校文昌天皇崇拝は、建物の一部になります。清王家、中国 sanwenchang 天皇初期 2 月誕生日、毎年宮廷北京文昌寺、文昌が送信する神の道教、儒教と強力な色。
南宋時代の間は、道教信者を装って文昌名は「文昌天皇陰の解説である状態」天皇世界を説く説得文昌天皇ノート 1 良いターンの本別に値する、この本は、過去には、非常に人気がに大きな影響を与えたと「誘導記事もに」と論評ノート関遊」従業員睡眠ゲーム キヤノン「三つに説教は本当に本。
文昌天皇」管理テストの運命、学者の高い公式の位置、富、学者孔子より歓迎を支配します。同時に彼はまた文字、書店、文房具店、観音、製紙ラインの神、ので、古い書店協会文昌中心と呼ばれます
文昌天皇天皇以前の学者が専用文昌天皇を必要するが、重要な儀式の 1 つとして分類しました。文昌天皇の誕生日、通盛、学者、衛生面、功盛は帝国検査で牛と文昌寺の提供は、準備にも古いスタイル私立学校教師は、"3 を提示"の儀式を行します。
古代の支配者が文昌神に捧げる順序学校への世界:
「町や郡」の「レコード:」ゆう Sidian ので学術追求官位、槇原敬之イ学習の巧妙な方法の神。』
彰化県のレコード:」の本のカバー天皇ヤムは、センサー関連資料などをアドバイス隆史、孝行、本ソリューションの教育の目的にや聖、礼拝の学者を失う日常生活されません恐怖、レコードのみ分岐名、礼拝のためにも」。
3 中国語文昌天皇のクリスマスのための 2 月上旬
"Wenchang Emperor", there are two different gods and sacred story: Wenchang Word both for star names, and names for God, that is, civil Guancheng Wenchang satellite, Wenxing God.
"Wenchang Emperor" also known as Zitong, Wen Changdi, JI Shun King, the English King, Zitong teacher, Zitong Emperor, Lei Yingdi June. About the "Wenchang Star" is, "historical records ‧ tianguan book" contained: "Marina Cove 、 wearing six stars today, Wenchang satellite, on the day, 2nd, 3rd expensive phase, 4th Division, 5th Division, 6th Si Lu. "" Star "as set out in:" six stars such as the lunula of Wenchang, in the Big Dipper before the year afterwards, its six stars the famous. "Six Star for the mighty Wenchang, time is left and right, your photo of Wen Xu, Division of primary blame for the disaster, acting Secretary in the main right, Si Lu of jinshi in the tour, a separate division, in charge of Wen Yunlu nationality in the world, so since ancient times been worship of scholar students.
Wenchang Emperor is generally believed that he is responsible for examinations, fate, and help you to read the author of God, is read by the literati, and branch name most revered instructions of God. Their dedicated to folk, from the Zhou dynasty since flow along the development of morality in the past dynasties included sacrifice code.
Wenchang, this is the star name, including the splash star, star of the year afterwards of Kui Xing six collectively. Ancient Astrologers interpreted mainly big expensive Jixing, God of Taoism as a dominating the fame it position an payment, also known as "Wenxing". After the Sui and the Tang imperial examination system, Wenchang star is particularly worshipped scholar students, it is said that Wenchang "functional Man Mo tseuk Luk of imperial examination". Wenchang satellite and Zitong emperor was God of Taoism as a competent high official positions and riches, so two gods gradually into one.
Wenchang satellite called Wenxing, or music star, who stars in the main document, transported, such as Du Fu's poem: "the North wind with shuangqi, Nam DAU Wenxing avoidance". "East view played": "hatsuhi Officer played the Wenchang satellite dark, imperial examination when something". From this, students should be associated with Wenxing.
About "Wenchang Star", "Star" contained: "six stars such as the lunula of Wenchang, in the Big Dipper before the year afterwards, its six stars the famous. "" The historian tianguan book "contains:" Marina Cove 、 wearing six stars today, Wenchang satellite, on the day, 2nd, 3rd expensive phase, 4th Division, 5th Division, 6th Si Lu. 』
Jingtai County to the Ming dynasty years, Kagemune Emperor in the ' Beijing ' new temples in each of the three in early February, his removal of people held a grand ceremony. During the Qing dynasty, more worship the God, the reign of six years, Renzong Emperor ordered LI PU, into the worship of God this code.
Man and God is divided into two alleged, first is the "Wenchang Emperor", is "five Wenchang", including the Grand Emperor Wen Heng Guan Shengdi, Fu Yu Emperor of Lu Tung-pin and the wenkui Grand, and teacher, and Zhu Zhu Yixing 、 bucket of Kui Xing Secretary, collectively, as "five Wenchang".
"Cloud bookcase seven signed": "Wenchang star God King, words often, Emperor with the life of the character. The Central Division. -Or-life Grandfather. Main years of the life of health, photo birthday death of Jane. "Belief in Wenchang God derived from the star.
"The songs. Nine song "Shao SI Ming means the fourth star. Have been included in the national worship of warring States period code.
"The Ming dynasty. Journal of the Special Inspector ":" Zitong Emperor, Zhang called yazi, Ju Shu seven Magariyama, Shi-Jin war die, human lap Temple, Tang repeated letters to the British King, Taoist saying Zitong Wenchang the Palm House, and Lu and nationality in the world, plus for the Emperor, and schools in the world. Temple worship. 』
"Taiwan County" and "Changhua" on: "Zitong Emperor, last name, first name yazi, Ju Shu seven Magariyama, Shi-Jin war die, Temple in baoning Zitong County Government House. Repeated letter to the British King of Tang and Song dynasties. Taoism that the Emperor Zitong main Wenchang, and Lu and nationality in the world. It is therefore not a plus sign for the Emperor, schools in the world, from Xiang Si. 』
Wenchang Emperor booklet entitled "Zhang Yazi" more meaningful from the Tang dynasty, and later moved to the seven Magariyama of Zitong County in Sichuan province, a devout Taoist, publicity in Sichuan Taoist teachings after his death people admired his character, built in seven Magariyama temples, named "view of qingxu" and monument engraved "Zitong June" as Zitong gods, for people to worship. Emperor Xuanzong of the Tang dynasty, during XI Zong fled to Sichuan, had the use of such beliefs, Zitong God for closures left Prime Minister, JI Shun Wang. Three years 1316 to Hitoshi Sakimoto Zong Yanyou chifeng as "auxiliary kaihua Wenchang Si Lu hongren Emperor" is abbreviated as "Wenchang Emperor". In the past, to the closure of this word appears in Wenchang, and combines belief in Wenchang satellite, from kernel milk Emperor into the article, God of knowledge, of duties in charge of the Wenchang House Affairs. As the Emperor of the Tang dynasty greatly preferred by, Zitong steep long on the status of God, God became a national God from one place, and gradually and Wenchang God are one.
Priests see such beliefs between song and Yuan can use, it is called Wenchang Emperor Wen Chang, respect for the God of life and death, and human ghosts tseuk Luk. Ancient scholars become an official in order to become prosperous, to the imperial way, so all Government House County, establishing Wenchang Palace. After the Ming dynasty, each school will be part of the buildings used for worship Wenchang Emperor. Qing dynasty, Chinese sanwenchang Emperor in early February birthday each year, the Imperial Court to send to Beijing Wen Chang Temple, Wenchang although God of Taoism, Confucianism with strong color.
Between the Southern Song dynasty, Taoist guise of Wenchang name of Emperor, made the "Wenchang Emperor Yin State", which is a commentary notes Wenchang Emperor persuaded the world preach the book of one good turn deserves another, this book is very popular in the past, had a great influence, and "too induction article on" and the commentary notes that Guan Yu "Guandi sleep game Canon" into three preach really book.
"Wenchang Emperor" stewardship test fate, dominates the scholars ' high official positions and riches, welcomed by scholars than Confucius. At the same time he also lettering, bookstores, stationery shops, Guanyin, papermaking lines of God, so the old Booksellers Association is called the "Wenchang Center."
Wenchang Emperor Emperor had previously classified as one of the important ceremonies, where scholars need dedicated Wenchang Emperor. Wenchang Emperor's birthday, Tong Sheng, scholar, and respect health, Gong Sheng, the imperial examinations at the as well as old-style private school teachers to prepare cattle and offerings, to Wen Chang Temple row "three presents" ritual.
Ancient rulers to order schools in the world, dedicated to the Wenchang God:
"Town and County records": "so Yu Sidian, is the clever way the God of learning academic seeking official rank, makihara Noriyuki Yi. 』
"Changhua County records": "book of the cover to the Emperor, such as Yam, sensor-related article, advise Takafumi, solutions to the book of filial piety, there are lift to the aims of education, and losing Saint, scholar of worship, daily living are fear, not only records branch name, worship in order to also".
Chinese three in early February for Wenchang Emperor Christmas
(http://blog.yam.com/kee3/article/36011922)
Friday, February 1, 2013
Tai Bai Xing Jun 太白星君 16/12/2007, 16/8/2017
Great White Planet (太白星Taibaixing) was a high ranking servant under that of the Jade Emperor (玉皇) during the famous Chinese novel, Journey to the West (西遊記). After hearing of the appearance of the Heaven-born monkey, Sun Wukong (孫悟空), the Jade Emperor assigned for the Great White Planet to be the one to retrieve him. Initially Great White Planet was the first person from heaven that was to see Sun Wukong. After which Sun Wukong consented to leave with the Great White Planet. However, Sun Wukong was angry at the fact that he was ranked as the Protector of the Horses and rebelled against heaven. This led to the Great White Planet once again acting as a messenger and some what of a friend towards Sun Wukong. Great White Planet was not shown of at any other time following the first few chapters of Journey to the West. The Great White Planet is also the reason for other famous members of Journey to the West, such as Friar Sand to be alive.In Chinese Astronomy, the Great White Planet is the name for Venus (金星, jīnxīng).
(http://mythhuman.blogspot.tw/1984/06/great-white-planet-taibaixing.html)
太白金星：「太白金星」或稱「太白星君」，為中國仁慈厚善之神，身背一角天書，常御四弦之樂（琵琶），旁觀五德之禽（雞），為「玉皇大帝」之欽派特使。「玉皇大帝」派遣「太白金星」到天地界的「南天門」，留意人間英雄忠臣死後，即召來天上當神，永駐天界各星座，祂的壽辰是農曆七月十九日。
傳說「太白星君」主殺伐，古代詩文中多以比喻兵戎。《西遊記》中孫悟空鬥東海、攪地府時，「太白星君」奉「玉皇大帝」聖旨下界詔安孫悟空。
中國則稱「晨曦」時，位於東方所見到的「金星」為「啟明」或「明星」。「黃昏」時，位於西方所見到的「金星」為「長庚」或「太白」。
《詩經．小雅．大東》：『東有啟明，西有長庚。』
《注》：『啟明、長庚比金星也。啟明者，晨星也，長庚者，昏星也。』
Tuesday, January 8, 2013
Maha Jvalosnisa Dharani (Ward off Misfortunes auspicious Mantra)消災吉祥陀羅尼 20/7/2012
By reciting these remarkable mantras and pursuing self cultivation one may avoid calamities, elude misfortunes and dislodge encumbrances. Imme Ooi's tranquil, peaceful voice washes away the impediments in this mortal world and returns us to a state of self contented mind and soul. With a melodious flute and joyful vocals, a chanting Maha Jvalosnisa Dharani sets our mind exquisitely at peace. Immersed in the rain of Buddha true, while humbly chanting Cinta Mani Cakra Dharani , one awakens in the Wheel of Dharma. Recite Guna Ratna Dharani and plunge into the brisk pleasurable tunes of the Western Blissful Pure Land.
Whoever recite this Dharani one hundred and eight times , will eliminating the disaster, to bring good fortune. Can accomplish eighty thousand kinds of auspicious things. Can destroy eighty thousand kinds of bad / unlucky things. (https://www.youtube.com/watch?v=08zzFeGFDdQ)
NAMAH SAMANTA,
BUDDHANAM,
APRATIHATASA,
SANANAM,
TADYATHA:
OM KHA KHA,
KHAHI,
KHAHI,
HUM HUM,
JVALA JVALA,
PRAJVALA
PRAJVALA,
TISTA TISTA,
SITIRI SITIRI,
SPHATI SPHATI,
SHANTIKA,
SRIYE SVAHA.
消災吉祥經
《消災吉祥經》，全稱為《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》，又名《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》、《大威德消災吉祥陀羅尼經》，為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本聖密儀規（根規）。該經共1卷，由唐朝不空譯成漢語。
《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》以金剛法界釋迦佛法性金剛法自性的金剛佛體，教化眾生的金剛「自性輪身」、顯現金剛法界釋迦佛金剛法性身，而以正法教化眾生的金剛「正法輪身」、為教化難以化度的眾生而顯現的金剛大忿怒相的金剛「教令輪身」。該經為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本儀規，昇起大用的金剛大忿怒相的金剛「教令輪身」，乃是金剛法界釋迦佛金剛法性所化現，體現了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的一種特殊的大慈悲。
本經記載有消災吉祥真言：「若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至。」
曩謨三滿哆。母馱喃。阿缽囉底。賀多舍。娑曩喃。怛侄他。
唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。
入嚩囉。入嚩囉。缽囉入嚩囉。缽囉入嚩囉。
底瑟奼。底瑟奼。瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩訶。
(http://zh.wikipedia.org/wiki/消災吉祥經)
《消災吉祥經》，全稱為《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》，又名《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》、《大威德消災吉祥陀羅尼經》，為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本聖密儀規（根規）。該經共1卷，由唐朝不空譯成漢語。
《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》以金剛法界釋迦佛法性金剛法自性的金剛佛體，教化眾生的金剛「自性輪身」、顯現金剛法界釋迦佛金剛法性身，而以正法教化眾生的金剛「正法輪身」、為教化難以化度的眾生而顯現的金剛大忿怒相的金剛「教令輪身」。該經為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本儀規，昇起大用的金剛大忿怒相的金剛「教令輪身」，乃是金剛法界釋迦佛金剛法性所化現，體現了大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的一種特殊的大慈悲。
本經記載有消災吉祥真言：「若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至。」
曩謨三滿哆。母馱喃。阿缽囉底。賀多舍。娑曩喃。怛侄他。
唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。
入嚩囉。入嚩囉。缽囉入嚩囉。缽囉入嚩囉。
底瑟奼。底瑟奼。瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩訶。
(http://zh.wikipedia.org/wiki/消災吉祥經)
Sign of 16/5/2012
Verse:
〖诗曰〗往来行僻处，猝然着一惊，豺狼若当道，斩灭方称心。
Explanation:
〖签释〗来和去走得同样险峻，偏僻的小道。这句话寓意着所干的事情，从入手到完结，都将以特殊的方式进行，也就是不按一般的常规途径。你认为越保密，越神秘就愈有安全感。这种方式是否有十足的成功把握呢?有一次以上的巨在阻力，那就是让人猝然之间，大吃一惊的豺狼。它龇牙咧嘴，挡住了你归去的路。豺狼当道，是指有盗贼来犯的兆头，黑道势力在你所谋的事中即是你依赖的对象，同时又是造成对直接威慑的力量。这只是时间的转换造成的不同因素。江湖道，虽说是义安当先。但翻脸不认人的事，也是经常发生的。这个黑社会人物，属狗。此人曾也是官场人物，对社会各阶层都很熟悉，交际也很广泛，你要战胜他"斩灭"人的痴心妄想，狼子野心，不是一件很容易的事情。但是，你一定要有战之必胜的信心。
〖诗曰〗往来行僻处，猝然着一惊，豺狼若当道，斩灭方称心。
Explanation:
〖签释〗来和去走得同样险峻，偏僻的小道。这句话寓意着所干的事情，从入手到完结，都将以特殊的方式进行，也就是不按一般的常规途径。你认为越保密，越神秘就愈有安全感。这种方式是否有十足的成功把握呢?有一次以上的巨在阻力，那就是让人猝然之间，大吃一惊的豺狼。它龇牙咧嘴，挡住了你归去的路。豺狼当道，是指有盗贼来犯的兆头，黑道势力在你所谋的事中即是你依赖的对象，同时又是造成对直接威慑的力量。这只是时间的转换造成的不同因素。江湖道，虽说是义安当先。但翻脸不认人的事，也是经常发生的。这个黑社会人物，属狗。此人曾也是官场人物，对社会各阶层都很熟悉，交际也很广泛，你要战胜他"斩灭"人的痴心妄想，狼子野心，不是一件很容易的事情。但是，你一定要有战之必胜的信心。
THE CUNDI MANTRA 準提咒 3/5/2012
In Sanskrit, the word Mantra means “Mind protector”. Our minds are often burdened by anxiety and stress. Regularly chanting a mantra can protect our minds by giving it something positive to focus on. In Hinduism and Buddhism, mantras are often used as tools for meditation and health.
The Maha Cundi Dharani Sutra, a Mahayana Buddhist scripture, states that out of great compassion for sentient beings, the Buddha revealed the mantra:
namaḥ saptānāṁ samyak-saṁbuddha koṭīnāṁ | tad-yathā oṁ cale cule cundi svāhā ||
The Maha Cundi Dharani Sutra promises many seemingly fantastic benefits for those who piously recite the Cundi mantra. For example, the home of those who chant the mantra 800,000 times will not be ravaged by catastrophes or diseases. Their work will be smooth and harmonious, and others will believe and accept what they say. The sutra can read like a book of magical rituals. But rather than dismissing it as a superstitious text, the modern reader can take a historical view of the Sutra and measure it with the spiritual truths embedded in its words. {Yueheng (yueheng@gmail.com)}
咒文
南無。颯多喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
Namah Saptanam Samyaksambudda Kotinam Tadyata Om Cale Cule Cunde Svaha
中國佛教徒念誦咒文之前，會先吟唱四句偈，讚頌準提菩薩。「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」
《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》所戴，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼；《佛說大乘莊嚴寶王經》所戴為七十七俱胝諸彿如來，於六字大明咒的因緣同時示現，共同宣說準提神咒。
龍樹菩薩作偈云：「準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇斯如意珠，定獲無等等。」
《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》:「誦持准提陀羅尼，能得到光明獨照。所有罪障盡皆消滅。壽命延長。福德智慧增進。並得致諸佛的庇護。生生世世遠離諸惡趣。迅速證得無上菩提的佛果。准提咒印能夠滅除十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清淨，速得菩提。若在家人。縱然不斷酒肉、妻子。但依法修持。無不成就。」
《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》唐 地婆訶羅 譯本原文：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受」。‥‥
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
復次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。
復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。
又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用繫其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。
復次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。
復次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。
復次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。
復次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
復次有法，若被繫閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。
復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。
復次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。
復次有法，右遶菩提樹像，論咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
後次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
復次有法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是諸塔之前，誦咒右遶，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，復為說法，示菩薩道。
若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。
又此準提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。
若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。」
佛說此大準提陀羅尼法特，無量眾生遠塵雜垢，得大準提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等，作禮而去。
《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》唐 善無畏 譯本獨部別行：
南無。颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝南。怛姪他。
唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉於內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。
佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清潔，速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。
佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置於面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。
佛言：欲持此咒，於十五日夜，清淨澡浴，若新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，※加摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差，無有是處。
※加摩羅：或稱迦末羅、迦麼羅。迦摩羅病，此云黃病或云惡垢，亦云癩病。言腹中有惡垢，即不可治也。《大智度論》云：「一者外因緣病，寒熱飢渴，兵刃刀杖，墜落推壓，如是等種種外患為惱。二者內因緣病，飲食不節，臥起無常，四百四病，名為內病。
佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。
佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，準提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。
佛言：短命多病眾生，月十五日夜，燒※安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。
佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
佛言：若人欲有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。
佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後喫白物，即知成就。
佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。
若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。
佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
佛言：若人欲長生，於古塔及深山中，或淨房內，依鏡為壇，其滿二、四、六十萬遍，青蓮華和※安悉香燒，於睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或於鏡中有五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。
※安悉香：或稱安息香，有些經典稱「拙具羅香」。拙具羅香（安息香）：梵語guggula，音譯為求求羅、掘具羅、窶具羅、求羅、屈具羅。此香料最初係安息國商人傳入中國，故稱為安息香，為香料之一種。在《酉陽雜俎．廣動植本篇》記載：「安息香樹出波國，波斯呼為辟邪樹，長三丈、皮色黃黑、葉有四角、經冬不凋，二月開花，黃色黃心微碧，不結實，刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六、七月堅凝，乃取燒之，通神明，辟眾惡。」
安息杳在很多經典中有記載使用方法，具有多功能之香料，焚其香功用如下：
（1）功能：安神、醒腦、鎮魄、除穢、辟邪惡辟蠱毒、除惡臭。
（2）適合：供佛、清淨堂室、禪坐、治病、淨身、持齋戒者入淨室之作用、往生、助念者最為適之。
（3）其他：宜行氣血，奇效良方小兒驚邪安息香一豆許焚之自除。
佛言：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此法不可說，自當證知。隨意所求，速得成就，受勝妙樂。
The Maha Cundi Dharani Sutra, a Mahayana Buddhist scripture, states that out of great compassion for sentient beings, the Buddha revealed the mantra:
南無。颯多喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
Namah Saptanam Samyaksambudda Kotinam Tadyata Om Cale Cule Cunde Svaha
Om Cale Cule Cunde Svaha
偈文中國佛教徒念誦咒文之前，會先吟唱四句偈，讚頌準提菩薩。「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護。」
《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》所戴，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼；《佛說大乘莊嚴寶王經》所戴為七十七俱胝諸彿如來，於六字大明咒的因緣同時示現，共同宣說準提神咒。
龍樹菩薩作偈云：「準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇斯如意珠，定獲無等等。」
《七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》:「誦持准提陀羅尼，能得到光明獨照。所有罪障盡皆消滅。壽命延長。福德智慧增進。並得致諸佛的庇護。生生世世遠離諸惡趣。迅速證得無上菩提的佛果。准提咒印能夠滅除十惡五逆一切重罪。成就一切白法。具戒清淨，速得菩提。若在家人。縱然不斷酒肉、妻子。但依法修持。無不成就。」
《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》唐 地婆訶羅 譯本原文：「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受」。‥‥
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
復次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。
復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。
又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。
若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女搓以為線，一咒一結，滿二十一用繫其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。
復次有法，於病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。
復次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。
復次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。
復次有法，常持此咒，設有諍誦，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
復次有法，若被繫閉，枷鎖禁其身，論此咒者即得解脫。
復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。
復次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。
復次有法，右遶菩提樹像，論咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
後次有法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此咒滿三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
復次有法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是諸塔之前，誦咒右遶，即見阿波羅是多菩薩，及訶利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，復為說法，示菩薩道。
若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。
又此準提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。為利益一切眾生故，今得無上菩提故。
若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。」
佛說此大準提陀羅尼法特，無量眾生遠塵雜垢，得大準提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖眾等，作禮而去。
《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》唐 善無畏 譯本獨部別行：
南無。颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝南。怛姪他。
唵。折隸。主隸。準提。娑婆訶。
總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉於內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。
佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清潔，速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。
佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置於面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。
佛言：欲持此咒，於十五日夜，清淨澡浴，若新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，※加摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差，無有是處。
※加摩羅：或稱迦末羅、迦麼羅。迦摩羅病，此云黃病或云惡垢，亦云癩病。言腹中有惡垢，即不可治也。《大智度論》云：「一者外因緣病，寒熱飢渴，兵刃刀杖，墜落推壓，如是等種種外患為惱。二者內因緣病，飲食不節，臥起無常，四百四病，名為內病。
佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。
佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，準提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。
佛言：短命多病眾生，月十五日夜，燒※安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。
佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
佛言：若人欲有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。
佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後喫白物，即知成就。
佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。
若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。
佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
佛言：若人欲長生，於古塔及深山中，或淨房內，依鏡為壇，其滿二、四、六十萬遍，青蓮華和※安悉香燒，於睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或於鏡中有五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。
※安悉香：或稱安息香，有些經典稱「拙具羅香」。拙具羅香（安息香）：梵語guggula，音譯為求求羅、掘具羅、窶具羅、求羅、屈具羅。此香料最初係安息國商人傳入中國，故稱為安息香，為香料之一種。在《酉陽雜俎．廣動植本篇》記載：「安息香樹出波國，波斯呼為辟邪樹，長三丈、皮色黃黑、葉有四角、經冬不凋，二月開花，黃色黃心微碧，不結實，刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六、七月堅凝，乃取燒之，通神明，辟眾惡。」
安息杳在很多經典中有記載使用方法，具有多功能之香料，焚其香功用如下：
（1）功能：安神、醒腦、鎮魄、除穢、辟邪惡辟蠱毒、除惡臭。
（2）適合：供佛、清淨堂室、禪坐、治病、淨身、持齋戒者入淨室之作用、往生、助念者最為適之。
（3）其他：宜行氣血，奇效良方小兒驚邪安息香一豆許焚之自除。
佛言：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此法不可說，自當證知。隨意所求，速得成就，受勝妙樂。
Monday, January 7, 2013
Gautama Buddha 28/3/2012, 8/1/2013; Mantra 18/7/2013
Gautama Buddha or Siddhārtha Gautama Buddha (Sanskrit: सिद्धार्थ गौतम बुद्ध; Pali: Siddhattha Gotama) was a spiritual teacher from the Indian subcontinent, on whose teachings Buddhismwas founded.
The word Buddha is a title for the first awakened being in an era. In most Buddhist traditions, Siddhartha Gautama is regarded as the Supreme Buddha (P. sammāsambuddha, S.samyaksaṃbuddha) of our age, "Buddha" meaning "awakened one" or "the enlightened one." Gautama Buddha may also be referred to as Śākyamuni (Sanskrit: शाक्यमुनि "Sage of the Śākyas").
Gautama taught a Middle Way compared to the severe asceticism found in the Sramana (renunciation) movement common in his region. He later taught throughout regions of eastern India such asMagadha and Kośala.
The time of Gautama's birth and death is uncertain: most historians in the early 20th century dated his lifetime as circa 563 BCE to 483 BCE, but more recent opinion dates his death to between 486 and 483 BCE or, according to some, between 411 and 400 BCE. However, at a specialist symposium on this question held in 1988 in Göttingen, the majority of those scholars who presented definite opinions gave dates within 20 years either side of 400 BCE for the Buddha's death, with others supporting earlier or later dates. These alternative chronologies, however, have not yet been accepted by all other historians.
Gautama is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life, discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been summarized after his death and memorized by his followers. Various collections of teachings attributed to him were passed down by oral tradition, and first committed to writing about 400 years later. (From Wikipedia, the free encyclopedia)
The word Buddha is a title for the first awakened being in an era. In most Buddhist traditions, Siddhartha Gautama is regarded as the Supreme Buddha (P. sammāsambuddha, S.samyaksaṃbuddha) of our age, "Buddha" meaning "awakened one" or "the enlightened one." Gautama Buddha may also be referred to as Śākyamuni (Sanskrit: शाक्यमुनि "Sage of the Śākyas").Gautama taught a Middle Way compared to the severe asceticism found in the Sramana (renunciation) movement common in his region. He later taught throughout regions of eastern India such asMagadha and Kośala.
The time of Gautama's birth and death is uncertain: most historians in the early 20th century dated his lifetime as circa 563 BCE to 483 BCE, but more recent opinion dates his death to between 486 and 483 BCE or, according to some, between 411 and 400 BCE. However, at a specialist symposium on this question held in 1988 in Göttingen, the majority of those scholars who presented definite opinions gave dates within 20 years either side of 400 BCE for the Buddha's death, with others supporting earlier or later dates. These alternative chronologies, however, have not yet been accepted by all other historians.
Gautama is the primary figure in Buddhism, and accounts of his life, discourses, and monastic rules are believed by Buddhists to have been summarized after his death and memorized by his followers. Various collections of teachings attributed to him were passed down by oral tradition, and first committed to writing about 400 years later. (From Wikipedia, the free encyclopedia)
Buddha Gautama Shakyamuni- Tayata Oṃ muni muni mahāmuni ye svāhā
Tuesday, November 27, 2012
Sign of 3/4/2012
Part 1
Verse:
〖卦语〗一重水，一重山，风波道坦然；壶中别有天。
Explanation:
〖释义〗山水各一重，当然是别有天地了，怕只怕山水相逢，那便容易造成人为的迷失和过多的阻隔。山为艮，水为坎，山高水低，上艮下坎，是为"蒙"卦。蒙卦的辞义是顺利的。并非我有求于童蒙，而是童蒙有求于我，初筮告诉他吉凶，利害得失，再三点筮的话，便是亵渎，当然不告诉了。这条签意民是如此，当风波再度袭来，宜于采取守势，只要执守正道，以山水的危峻险要，严密防守，不轻易发动攻击，就会得胜利。 壶中之物当然是指酒无疑。酒，是人类共同的朋友，可以说人人喜爱。朋友来了，好酒招待。这里告诉你，风波来了，也要用好酒待之。这就是告诉你采用和缓的方式，同样，可以使风波化解，创造出一片和平，安宁的新天地。 谈到婚姻，则不要娶这样的女子，因淡她见了有钱的男人，就不顾体统，这种婚事有害无益。如果去学习一门新的学问，后艺，从头开始，那也是吉利的。
Part 2
Verse:
〖卦语〗舟离古渡月离云，人出潼关好问津；且向前行去求往，何须疑虑两三心。
Explanation:
〖释义〗这支签，是以离卦为象薮来断明事体的。 离卦主体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场上，或因火姓人而得财。 潼关在长安以西。黄河河套由北向南，在这里转折向东流去，为秦，晋，豫交界之地。 出潼关，便好开始着手了。当然，这里的潼关不能狭义理解为地名，这里意味着出省界。 一出省界便可以开始行动，目标还是向南。 因为你对整个事情的策划，还不够周全，而且把握不是十分足，稳操胜券还欠火候。心里总有些疑惑的顾虑。这种提忧完全没有必要，只管向前去守住心中意念。有什么不解的事和为难之处，只管向人求告，必遇火傍姓氏的人贵人，给予你有国的援助。 此签不利妇女和少女，如果你是一位未成年的少女，则千万不要离家出走，对你将大大不利，为害匪浅。
Part 3
Verse:
〖卦语〗桃李笑春风，西飞又到东；家中无意绪，船在浪涛中。
Explanation:
〖释义〗桃花红艳，李花洁白，竞相开放在荡漾的春里，沐浴着和煦的阳光，绽放出朵朵的笑魇。你像一只彩蝶，贪恋花丛，上下翻飞，洋洋自，兴味盎然，乐而忘归。 一乐忘记了你不应当忘记的一切：你的家，你的亲人，你的责任，义务，你的名声，你姓什么，叫什么? 快乐里蕴含着忧愁，风流，放纵将支使你付出难以想象的代价。你生命之舟惊涛骇浪里颠簸，摇荡，将有倾覆的危险。 你能挣扎并脱离这片苦海吗? 广义上来说，这种偏桃运是背运，因为接踵而来的是灾难。除非你不在乎声败名裂，除非你不再关心自己的亲人，不怕他(她)们受到凌辱和伤害，你当然可以不相信神灵在这支签里给你的忠告。
Verse:
〖卦语〗一重水，一重山，风波道坦然；壶中别有天。
Explanation:
〖释义〗山水各一重，当然是别有天地了，怕只怕山水相逢，那便容易造成人为的迷失和过多的阻隔。山为艮，水为坎，山高水低，上艮下坎，是为"蒙"卦。蒙卦的辞义是顺利的。并非我有求于童蒙，而是童蒙有求于我，初筮告诉他吉凶，利害得失，再三点筮的话，便是亵渎，当然不告诉了。这条签意民是如此，当风波再度袭来，宜于采取守势，只要执守正道，以山水的危峻险要，严密防守，不轻易发动攻击，就会得胜利。 壶中之物当然是指酒无疑。酒，是人类共同的朋友，可以说人人喜爱。朋友来了，好酒招待。这里告诉你，风波来了，也要用好酒待之。这就是告诉你采用和缓的方式，同样，可以使风波化解，创造出一片和平，安宁的新天地。 谈到婚姻，则不要娶这样的女子，因淡她见了有钱的男人，就不顾体统，这种婚事有害无益。如果去学习一门新的学问，后艺，从头开始，那也是吉利的。
Part 2
Verse:
〖卦语〗舟离古渡月离云，人出潼关好问津；且向前行去求往，何须疑虑两三心。
Explanation:
〖释义〗这支签，是以离卦为象薮来断明事体的。 离卦主体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场上，或因火姓人而得财。 潼关在长安以西。黄河河套由北向南，在这里转折向东流去，为秦，晋，豫交界之地。 出潼关，便好开始着手了。当然，这里的潼关不能狭义理解为地名，这里意味着出省界。 一出省界便可以开始行动，目标还是向南。 因为你对整个事情的策划，还不够周全，而且把握不是十分足，稳操胜券还欠火候。心里总有些疑惑的顾虑。这种提忧完全没有必要，只管向前去守住心中意念。有什么不解的事和为难之处，只管向人求告，必遇火傍姓氏的人贵人，给予你有国的援助。 此签不利妇女和少女，如果你是一位未成年的少女，则千万不要离家出走，对你将大大不利，为害匪浅。
Part 3
Verse:
〖卦语〗桃李笑春风，西飞又到东；家中无意绪，船在浪涛中。
Explanation:
〖释义〗桃花红艳，李花洁白，竞相开放在荡漾的春里，沐浴着和煦的阳光，绽放出朵朵的笑魇。你像一只彩蝶，贪恋花丛，上下翻飞，洋洋自，兴味盎然，乐而忘归。 一乐忘记了你不应当忘记的一切：你的家，你的亲人，你的责任，义务，你的名声，你姓什么，叫什么? 快乐里蕴含着忧愁，风流，放纵将支使你付出难以想象的代价。你生命之舟惊涛骇浪里颠簸，摇荡，将有倾覆的危险。 你能挣扎并脱离这片苦海吗? 广义上来说，这种偏桃运是背运，因为接踵而来的是灾难。除非你不在乎声败名裂，除非你不再关心自己的亲人，不怕他(她)们受到凌辱和伤害，你当然可以不相信神灵在这支签里给你的忠告。
Sign of 31/3/2012
Verse:
〖诗曰〗八门分八位，九星布九方；青赤黄白黑，五色卷锦装。交锋对垒，两两相当。
Explanation:
〖签释〗奇门遁甲是一个复杂的占测门类，原理较难掌握。在它的排局中，有九宫，六仪，三奇，以及八门，九星信神分。这首签诗表示了它所揭示的信息，是由奇门遁甲的测算方法来提供的。八门在奇门活盘上的中盘上按顺时针方向旋转，是这样排列的：休，生伤，杜景，死，惊，开。而布于九方的九星则分别为：蓬，任，冲辅，英，芮，柱，心禽。而九星分赋以各种不同的色彩为：白黑，碧，绿，黄，白赤，白紫。八门中以五行推占事物，这里所说的交锋以垒，两两相当，便是结论：内外均有坑坎缺陷，三奇入墓为暗昧无光彩之物，美而变丑，其中火炼之物得而复失。如占婚姻，相克相冲，婚难成，成了也难以美满。不论凰求凤，还是凤求凰，皆为相克，不吉。它占部，如人口走失，失盗，疾病，讼事均为凶，愁眉不展，抑郁难伸之格局。
〖卦语〗珠玉走盘中，田园定阜丰；休言谋示遂，此去便亨通。
〖释义〗珠玉与肋，皆团圆之珍物，圆满而吉祥的征兆。预测田园土产必定丰足。阜，富足的意思。不要说目的不能达到，这回去了，一定能取得圆满成功。 西冯方向，京都大邑，形胜之地，高亢之所，可望成就。 秋，九，十月之交，戌亥年月日时，正是成功最佳时刻。 饮食禁忌：荔枝，桂园(龙眼)等圆型果品，诸物之首，海鲜及肝，胆腰等下水。 西北成名有望，大权可揽，宜入京师。 吉祥色彩：大红，玄青色。 若论婚姻，可成，大吉。
〖诗曰〗八门分八位，九星布九方；青赤黄白黑，五色卷锦装。交锋对垒，两两相当。
Explanation:
〖签释〗奇门遁甲是一个复杂的占测门类，原理较难掌握。在它的排局中，有九宫，六仪，三奇，以及八门，九星信神分。这首签诗表示了它所揭示的信息，是由奇门遁甲的测算方法来提供的。八门在奇门活盘上的中盘上按顺时针方向旋转，是这样排列的：休，生伤，杜景，死，惊，开。而布于九方的九星则分别为：蓬，任，冲辅，英，芮，柱，心禽。而九星分赋以各种不同的色彩为：白黑，碧，绿，黄，白赤，白紫。八门中以五行推占事物，这里所说的交锋以垒，两两相当，便是结论：内外均有坑坎缺陷，三奇入墓为暗昧无光彩之物，美而变丑，其中火炼之物得而复失。如占婚姻，相克相冲，婚难成，成了也难以美满。不论凰求凤，还是凤求凰，皆为相克，不吉。它占部，如人口走失，失盗，疾病，讼事均为凶，愁眉不展，抑郁难伸之格局。
〖卦语〗珠玉走盘中，田园定阜丰；休言谋示遂，此去便亨通。
〖释义〗珠玉与肋，皆团圆之珍物，圆满而吉祥的征兆。预测田园土产必定丰足。阜，富足的意思。不要说目的不能达到，这回去了，一定能取得圆满成功。 西冯方向，京都大邑，形胜之地，高亢之所，可望成就。 秋，九，十月之交，戌亥年月日时，正是成功最佳时刻。 饮食禁忌：荔枝，桂园(龙眼)等圆型果品，诸物之首，海鲜及肝，胆腰等下水。 西北成名有望，大权可揽，宜入京师。 吉祥色彩：大红，玄青色。 若论婚姻，可成，大吉。
Sign of 10/3/2012
Verse:
〖诗曰〗梦里说关曲，波深下钓难，利名终有望，目下未开颜。
Explanation:
〖签释〗并曲，挫折和失败的道理。在梦中将会有人向你讲述个中原由，为什么沽名钓誉，追逐利禄那么难? 你现今的情况较艰难的财路十分短缺，正两路财源均不盛。人不愿象别人一样怨天尤人，今天，说是大气候不行，明天说是劳动模范误了我。想知道真正原因，究竟是为什么?日前有所思，夜有所梦。所以，你终于在梦中触了灵感，悟出了较为深刻的原因，那时心境当会好起来。自然会从梦中开怀笑醒。签诗中有两个字，如果忽视了，等于白抽签。这两个字是"波深"。波当然是指水，只是签诗暗藏天机不讲明罢了水深怕什么加长钓丝就是。也不是如此解。"水寒鱼不饵"才是个中关曲，水很深的地方，鱼儿自然也不大活动，夺口吞下鱼饵的事几乎没有。此事相关人中，有一水旁姓氏的朋友，此经比较厉害，江湖上颇有些名声。人的籍贯当在此地之北，望多加留意。
〖卦语〗拟欲迁而未可迁，捉防喜处惹勾连；前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
〖释义〗这里所谓的迁，不仅是指搬迁，所涉的范围很广，泛指变动。包括居地，职业，服务场所，投资项目，障碍物，离家出走，婚变，迁坟等等。 回答这种变动欲念是彻底否定的：未可。 从表面上看，这种变动是有益的喜事但却会因此而带来不吉的灾祸。有时，我们常在无意之中，触犯煞而往往不明白灾自何来，岂不冤哉枉矣。 该怎么办?须听一位女贵人的指点，当然决不是指一般的女巫之类，阴人，通常就是指女性。有时候，一个女人一句莫名其妙的话，使你摸头不知脑，殊不知她竟是在指点迷津。能够让你这条鱼变化为龙的女性，姓氏毛画中当有点水旁，比如：沈、冰、洋、江、、。
〖诗曰〗梦里说关曲，波深下钓难，利名终有望，目下未开颜。
Explanation:
〖签释〗并曲，挫折和失败的道理。在梦中将会有人向你讲述个中原由，为什么沽名钓誉，追逐利禄那么难? 你现今的情况较艰难的财路十分短缺，正两路财源均不盛。人不愿象别人一样怨天尤人，今天，说是大气候不行，明天说是劳动模范误了我。想知道真正原因，究竟是为什么?日前有所思，夜有所梦。所以，你终于在梦中触了灵感，悟出了较为深刻的原因，那时心境当会好起来。自然会从梦中开怀笑醒。签诗中有两个字，如果忽视了，等于白抽签。这两个字是"波深"。波当然是指水，只是签诗暗藏天机不讲明罢了水深怕什么加长钓丝就是。也不是如此解。"水寒鱼不饵"才是个中关曲，水很深的地方，鱼儿自然也不大活动，夺口吞下鱼饵的事几乎没有。此事相关人中，有一水旁姓氏的朋友，此经比较厉害，江湖上颇有些名声。人的籍贯当在此地之北，望多加留意。
〖卦语〗拟欲迁而未可迁，捉防喜处惹勾连；前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
〖释义〗这里所谓的迁，不仅是指搬迁，所涉的范围很广，泛指变动。包括居地，职业，服务场所，投资项目，障碍物，离家出走，婚变，迁坟等等。 回答这种变动欲念是彻底否定的：未可。 从表面上看，这种变动是有益的喜事但却会因此而带来不吉的灾祸。有时，我们常在无意之中，触犯煞而往往不明白灾自何来，岂不冤哉枉矣。 该怎么办?须听一位女贵人的指点，当然决不是指一般的女巫之类，阴人，通常就是指女性。有时候，一个女人一句莫名其妙的话，使你摸头不知脑，殊不知她竟是在指点迷津。能够让你这条鱼变化为龙的女性，姓氏毛画中当有点水旁，比如：沈、冰、洋、江、、。
Sunday, November 25, 2012
Sign of 19/2/2012
Verse:
〖诗曰〗未展英雄志，驰驱不惮劳；敢将休咎卜，西北夺前标。
Explanation:
〖签释〗虽驿马星动，劳累奔波，却=收效平平，名利微微。纵有凌云壮志，目下尚不能伸，令英雄气短。个中原委，尚未能明，以下疑团结难解，便问神明。如今君提醒：方向错，满盘输，徒耗精力意难舒。你那名禄的吉祥方位在西北方向，可是你却南辕北辙，岂不空忙? 休与咎，均为预测学术语，意思是失败和小灾患。这里指卜问蹉跎的原因，并预卜发达的方向。乾所对应扩位正是西北。乾性健行，如马五行属金。这类人物刚健武勇，果决，多动少静。多为公门中人，姓氏中多带有金旁及马，剑等兵刃利器，此为扶助你的贵人，可求可交，可信可托。奔赴西北方，忌食马肉珍物及鱼禽之首，辛之物也宜少吃。保护头部五官，有小患要及时治，不可拖延时日。求财宜动，得利于门。金属物资和玉器古玩类，获利颇丰。
〖诗曰〗未展英雄志，驰驱不惮劳；敢将休咎卜，西北夺前标。
Explanation:
〖签释〗虽驿马星动，劳累奔波，却=收效平平，名利微微。纵有凌云壮志，目下尚不能伸，令英雄气短。个中原委，尚未能明，以下疑团结难解，便问神明。如今君提醒：方向错，满盘输，徒耗精力意难舒。你那名禄的吉祥方位在西北方向，可是你却南辕北辙，岂不空忙? 休与咎，均为预测学术语，意思是失败和小灾患。这里指卜问蹉跎的原因，并预卜发达的方向。乾所对应扩位正是西北。乾性健行，如马五行属金。这类人物刚健武勇，果决，多动少静。多为公门中人，姓氏中多带有金旁及马，剑等兵刃利器，此为扶助你的贵人，可求可交，可信可托。奔赴西北方，忌食马肉珍物及鱼禽之首，辛之物也宜少吃。保护头部五官，有小患要及时治，不可拖延时日。求财宜动，得利于门。金属物资和玉器古玩类，获利颇丰。
Sign of 6/2/2012
Part 1
Verse:
〖籤詩〗三箭開雲路，營求指日成；許多閒口語，翻作笑歌聲。
Explanation:
〖解籤一〗此籤屬機運亨通之籤，尤對謀事、創業者而言。
〖解籤二〗此籤逢凶化吉，遇難呈祥，禍之適以福之，故營求之事立成功，占者切勿因悠悠之口，自反退縮貽誤畢生。
Verse:
〖诗曰〗思量一夜，不如打干一番，若还错烦恼，伤及肺肝。
Explanation:
〖签释〗你目前处处的困境，决不是靠自己的力量所能冲破的。所以，即使是彻夜不眠，冥思苦想也于事无补。必会伤害到自己的肺和肝，积郁碾疾，甚至严重到要命的地步。"智者干虑，必有一失"你总有考虑不周的地，当心地支向人计教时，必定会有收获。那人的指点，将引你走出迷津。打干，北人读作垢干儿，是旧时的敬礼方式：右手下垂，左腿向前屈膝，右腿略弯曲。打干表达一利恭敬之意，这里引伸为请求，求教的意思。向什么人教呢?相对你的籍贯而言，这位先生是西方人氏。他性情刚烈仗义疏财；面方净，眉高眼深，鼻直耳红，声音洪亮，刚毅果决。认真想一想，你的亲朋帮旧中，有没有变样一个人?去找他求教吧。
〖卦语〗长安花，不可及；春风中，马蹄疾，急早加鞭，骤然生色。
〖释义〗春天的长安城，鲜花盛开，绚丽多彩，多么令人神往。可是，这些花可以想可以望而无法攀折在手。你朝着目的地快马加鞭，日夜兼程往前赶，却在无意之间有了一个意外的收获，使你惊喜不已。 得到的，不是所追求的，虽然不尽人意，却可以宽慰你。 古城长安(今西安市)，是我国六大古都之一，签中所指的长安，不要单纯理解成今天的西安或首都北京，虚而不实，当然不会有直接的收获。 你不应在追求的过程中，慢慢吞吞，虚耗了岁月，要以最快的速度去接近目标，或许会有一个意外的收获。
Part 2
Verse:
〖籤詩〗無端風雨催春去，落盡枝頭桃李花；桃畔有人歌且笑。知君心事亂如麻。
〖解籤一〗好景不長，好花不再，避免小人挑撥壞事，幸災樂禍。
〖解籤二〗此籤主流離失所徬徨無依，如喪家之犬、若涸澈之魽，心亂如麻，情也勢也，占者務實行忍之一字，餘無他法。
Verse:
〖诗曰〗三冬足，文艺精，到头处，水亦成，急急回首，勿误前程。
Explanation:
〖签释〗你性格温良，为为人厚道，有一定的才能，却无权力。你于文艺技术，具一定的潜力，只要稍加努力，便会有成功的希望。冬天，是所有生物积蓄力量，以图再进的季节。以历了三冬的充实，积德养贤，不浮不躁，当然会在来春"不鸣则已，一鸣尺人"的。什么时候水到渠成呢?从立冬到冬至之间要经历小雪和大雪的节气，时间是45天左右。也就是说，将在冬至的前三天和后七天里，当可实现我的计划。签诗中的后两句，是告诫你要见好就收，不然会使自己陷入险境，误了自己的前程。上坎下艮，是为"蒙"卦。卦辞曰："亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不千，剩贞。"蒙卦，具亨通的，且有开始教化的象征。
Verse:
〖籤詩〗三箭開雲路，營求指日成；許多閒口語，翻作笑歌聲。
Explanation:
〖解籤一〗此籤屬機運亨通之籤，尤對謀事、創業者而言。
〖解籤二〗此籤逢凶化吉，遇難呈祥，禍之適以福之，故營求之事立成功，占者切勿因悠悠之口，自反退縮貽誤畢生。
Verse:
〖诗曰〗思量一夜，不如打干一番，若还错烦恼，伤及肺肝。
Explanation:
〖签释〗你目前处处的困境，决不是靠自己的力量所能冲破的。所以，即使是彻夜不眠，冥思苦想也于事无补。必会伤害到自己的肺和肝，积郁碾疾，甚至严重到要命的地步。"智者干虑，必有一失"你总有考虑不周的地，当心地支向人计教时，必定会有收获。那人的指点，将引你走出迷津。打干，北人读作垢干儿，是旧时的敬礼方式：右手下垂，左腿向前屈膝，右腿略弯曲。打干表达一利恭敬之意，这里引伸为请求，求教的意思。向什么人教呢?相对你的籍贯而言，这位先生是西方人氏。他性情刚烈仗义疏财；面方净，眉高眼深，鼻直耳红，声音洪亮，刚毅果决。认真想一想，你的亲朋帮旧中，有没有变样一个人?去找他求教吧。
〖卦语〗长安花，不可及；春风中，马蹄疾，急早加鞭，骤然生色。
〖释义〗春天的长安城，鲜花盛开，绚丽多彩，多么令人神往。可是，这些花可以想可以望而无法攀折在手。你朝着目的地快马加鞭，日夜兼程往前赶，却在无意之间有了一个意外的收获，使你惊喜不已。 得到的，不是所追求的，虽然不尽人意，却可以宽慰你。 古城长安(今西安市)，是我国六大古都之一，签中所指的长安，不要单纯理解成今天的西安或首都北京，虚而不实，当然不会有直接的收获。 你不应在追求的过程中，慢慢吞吞，虚耗了岁月，要以最快的速度去接近目标，或许会有一个意外的收获。
Part 2
Verse:
〖籤詩〗無端風雨催春去，落盡枝頭桃李花；桃畔有人歌且笑。知君心事亂如麻。
〖解籤一〗好景不長，好花不再，避免小人挑撥壞事，幸災樂禍。
〖解籤二〗此籤主流離失所徬徨無依，如喪家之犬、若涸澈之魽，心亂如麻，情也勢也，占者務實行忍之一字，餘無他法。
Verse:
〖诗曰〗三冬足，文艺精，到头处，水亦成，急急回首，勿误前程。
Explanation:
〖签释〗你性格温良，为为人厚道，有一定的才能，却无权力。你于文艺技术，具一定的潜力，只要稍加努力，便会有成功的希望。冬天，是所有生物积蓄力量，以图再进的季节。以历了三冬的充实，积德养贤，不浮不躁，当然会在来春"不鸣则已，一鸣尺人"的。什么时候水到渠成呢?从立冬到冬至之间要经历小雪和大雪的节气，时间是45天左右。也就是说，将在冬至的前三天和后七天里，当可实现我的计划。签诗中的后两句，是告诫你要见好就收，不然会使自己陷入险境，误了自己的前程。上坎下艮，是为"蒙"卦。卦辞曰："亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不千，剩贞。"蒙卦，具亨通的，且有开始教化的象征。
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